廣和中醫的三個療程如下：
第一階段：循序漸進停用西藥
西藥抑制皮膚疾病，因此，一旦您停止使用西藥，大多數情況肯定會惡化。因此，停用西藥是要表現出皮膚病的原始外觀，這通常是需要心理建設
因此在治療開始時不要停止使用西藥，無論是外用還是內用，然後在病情穩定後慢慢停止使用西藥。
從每天一次更改為每兩天一次。每天一次，可以最大程度地減少西藥的使用。
第二階段：中藥介入治療
經過第一階段後，並逐漸移至第二階段。此時您最需要的就是耐心！
皮膚疾病有很多干擾因素，因此在第一次就診時醫生要求改善飲食和充足睡眠
但是大多數人很難完全戒掉誘發皮膚病的食物，因此效果無法立竿見影。
或者，晚上工作超過12點才真正上床睡覺，而且身體沒有很好的休息時間，即使有效，也很慢。
病程越長，皮膚上累積的毒素越多，因此藥物也需要花費大量時間才能有效。
根據經驗，此時有80％的患者在沒有良好溝通的情況下放棄。真可惜，因為在此期間，症狀將開始改善。
第三階段：改善就在眼前
如果您可以堅持到這一階段，症狀將開始改善，皮膚過敏或是紅疹的範圍會開始減少。
皮膚的改善是顯而易見的，並且很難逆轉。有時你可能覺得血壓與皮膚無關，但是控制好血壓更好，反而皮膚自然會好轉，這也意味著血壓是皮膚炎的根本原因。
在我們的實際治癒的案例中，許多人都是漸漸捨棄西藥，轉向中醫治療，都獲得不錯的效果，而且復發的機率相當低
因此透過我們數十年的行醫經驗，讓你獲得改善各類皮膚炎的機會！
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您客製化專屬改善計畫！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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內容簡介
作者介紹
江紹倫
生於香港，1961 年獲加拿大渥太華大學哲學博士，專長教育及文化心理學。先後在皇后大學、史丹福大學、劍橋大學及多倫多大學從事教學或研究工作，1973 年，他是香港中文大學教育研究院的創院院長。曾以社會開發專家身份服務多國政府及國際組織，包括聯合國教科文組織、亞洲基金、世界銀行等。
現任多倫多大學終身榮休教授、世界和平獎頒發委員會審裁理事。
熱心社會服務，所獲榮譽包括：加拿大國家勛章、世界和平獎、耶路撒冷十字爵士、優卓公民獎、英女皇金禧獎、俄羅斯社會科學院院士、國際多元宗教研究院名譽院長、英女皇鑽石禧紀念獎及九項榮譽博士。
著作包括以中文或英文出版的學術論文二百餘篇，專書七十八部，博客上載文章二百餘篇。
目錄
喜見莊子 〇〇三
恕心存同和異 〇一三
真知化落後為進步 〇二二
驀然回首見莊子 〇三七
■ 認知透視
認知與通達 〇五四
寓言新讀法 〇六四
物理學家群中遇莊子 〇七〇
解讀及陶醉於《莊子》 〇八二
■ 品德透視
透脫自適的人格 〇九二
真人生命圓滿 一〇二
和諧共相生息的修養 一一〇
生死創造與成化 一一八
自足自成的修為 一二九
■ 關愛人生
愛己及大自然 一三八
友誼高情遠趣 一五三
情心可感魚樂 一六〇
治理與領導風範 一七一
■ 審美人生
美的真與善 一八二
知覺與蝴蝶夢 一九二
庖丁技藝成道 二〇一
擬自然為藝術 二一〇
莊子的文字魅力 二二二
■ 後記 二三九
序
作者登上「莊子號」列車，飛越太虛與大地，不計時空，靜觀窗外景物，時而閉目冥思；時而在車間走動，與同遊人聊天，暢談古今中外人事；夢幻奇影，全在逍遙遊中。
本書二十二篇的陳述，就是旅中所見、所聞、所想、所悟、所感的語絲花絮，邀讀者分享，以博共鳴。
約三百年前，儒、道、釋智慧傳到歐洲，配合當時西人渴求自主、自足、自由、平等及和諧生息而進步的意願，啟發了劃時代的思想轉變和創造，以及政治和社會革命，把人類歷史推向現代。
近七十年間，人們從大戰的殘虐狂瀾中發現自己的獸性表現，在悲傷中不知所措、迷失所歸。原子彈殺害了數十萬日本平民，好戰者不反思自己為何失去人性，反而本着瘋狂的好勝心理，掀起更大更狠的經濟和權力戰爭，陷全人類於長期的不安、矛盾和分裂之中，方便他們實施無止境的掠奪和暴行。同時他們更肆意破壞地球生態，使人類唯一的美好家園傷痕累累，進入無可挽救的極限。
先進國家在節節「勝利」中，陷自己的人民於無可奈何的煩惱和困惑之境。長期以來，統治勢力動用大量人力和資源，進行兩項最大的研究和教育活動：第一是製造殺傷力益強的各種武器，第二是培養日益增多的臨牀心理學家和精神病醫生，外加心理輔導員和社會工作者。這兩股動力一物一人，一殺一救，皆與增進人類福祉背道而馳。
西方有知族群，在無奈與懊喪中苦求自救救人之道，近三十年來，再次挖掘起東方「祕術」中的莊子智慧，熱心研習，殷切寄望獲得心靈安泰、社區和諧、回歸大自然生生不息的規範，為自己和後代開闢生路。今天，在各著名大學，在跨學科的尖端學者群中，大家都以不同的方法，搭上「莊子號」列車，企圖翻越殺機四伏的「一個地球」境域，馳向不定的未來。
在中國，人們走出驚心動魄的穴洞，在歷史轉折中求知求達，夢想蔚成風氣。大家奮力復興古老輝煌文化的福祥秩序，打造平和充足而圓滿的人生。
中國人今天的夢，不該參照在歷史中破滅的「美國之夢」。該夢為了興物和征服天地，結果給四、五代美國人造成了違反祥和福祉的「進步」和「勝力」。先是家庭普遍破碎、變形，陷老者於孤獨，令幼者不知如何成長，在失愛、失意中自虐和暴力互對。近年，不少青年在無聊中走上「尼特行列」（NEET, not employed, in education or training），成為當前「先進」社會的嚴重包袱。
莊子有大夢——蝴蝶夢。他秉承五千年中華文化「夢想成真」的經驗，參照歷來的詩、畫和民間故事，展現充滿智慧的寓言。他不言夢境，任由讀者填入自己的志願和奪鬥，在依服大自然的規律中開花結果。中國民間流傳的「梁祝」故事就是一個例子。中國人愛夢、敢夢、勇於圓夢的特性，寫在每個人的 DNA 上。
本書不同於一般談莊子的作品，有以下特點：
（一）把莊子智慧放在今天世界的平台上，闡釋它啟發心靈、情感和意向的價值與應用。
（二）用白話散文體裁講述《莊子》原文，輔以英文對現代專有名詞的對照，使意涵更為豐厚。
（三）莊子和老子的思想影響西方思想和社會至深。本書多數文章在記述這些事跡的同時，亦講解西方人士怎樣吸收莊子之言，善加應用。
（四）本書不是學術書或教科書，而是「文化讀本」。作者不是國學專家，而是「興趣讀者」，八十年的人生歷程，大半時間在外國大學教學和生活，歷盡世界變化，經驗寬廣深入。
（五）莊子論說宇宙人生的「心」和「心遊」，而作者的專長是心理學，所以行文以心理學作基礎，闡述人性和心智潛能，以及怎樣在心遊中知達生命的幸福圓滿。
（六）在組織上，本書各篇是獨立的，無邏輯次序。就是說，讀者可以任意選讀一篇，隨意搭上「莊子號」列車。
（七）作者相信，不論讀者是「半路下車」，或者到了終點又「多乘數回」，都一定能得到收益，充實自己的文化素養，或者認識自我和完成自我，滿懷信心地「與天地同遊」。
最後提醒一句，我們在自覺中熟悉和了解《莊子》，負起傳承中華文化不可推卸的責任，不但是為了提高自我修養，更是為了教育子孫後代。
江紹倫
2014年秋於香港
詳細資料
- ISBN：9789888310579
- 規格：平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
喜見莊子
■ 無求無待
莊子（約公元前369－公元前286年）名周，生活在戰國前期的宋國（今河南東北地區），當過地方小官，其他就記載不詳了。當時中國諸侯紛爭，社會動盪不安，民不聊生。生活在那種環境中，莊子憎惡昏君奸相，對人民寄予無限關愛及同情。
我們今天所見的《莊子》一書，大部分源於晉代郭象（約252－312年）的注本，不是原著。
《莊子》最早的著錄見於《漢書》，據說有五十二篇。郭象的注本有三十二篇，分內篇七，外篇十五，雜篇十一。一般學者認為，內篇是莊子親著，外篇是他和後學的作品，雜篇的作者則有多種說法。
今天，《莊子》流傳遍及全世界，因為內容豐富，所以讀者皆有獨特的得益和感悟。
大體上，莊子貫通儒、道兩家智慧，他說老子「空虛以不毁萬物為實」，一方面接受現實中的萬物，同時又於空虛中超越萬物的干擾，讓精神與道冥合，逍遙自在。他視人為宇宙主體，而且肯定每個人的價值，認為個人不由人類集體確定他的貴或賤。人的「真我」可以超脫一切有形或無形的拘束，不論身處何種環境或者人事狀況中，都可以達到與道齊合的妙樂境界，因為只要無「求」便無所「待」，自然自在。
■ 偶遇莊生
到外國讀大學研究院前，我嘗聽過莊子的名字，卻止於聽過，沒有機會深入。許多中國青年一樣，這反映我們教育的缺失。
我第一次見到的《莊子》（英文版）是屬於美國同學賓尼•斯帕爾（Benne Spahr）的。我們同上「高級統計學」的課，這是心理學博士生的必修科。班裏有十一人，由戴賀教授（Prof. Dayhow）教我們，上課時間是下午六時至九時，中間有十五分鐘小息。
開學三個星期後，我感到有點失落，自覺與同學格格不入。十位同學有七人來自美國，其中四人是神甫和修女，五十多歲，都是大學教授或教區的主管；另外三人三十多歲，是從韓戰歸家的退伍軍人，享受着「軍人教育津貼」（G.I. Bill）的無限量升學補貼。
無論是經商、做人還是兩個人相愛，最重要的因素還是人與人之間那種基本的信任。有的人相處一輩子，從來就沒有鬧過彆扭，因為他們相信，對方一定不會背著他干出出格的事情，只有相互信任，才能夠彼此維繫這份持久的感情。 ... 從相識到相戀，從相戀到結婚，每個人的感情都走過了一段不簡單的路，所以我們一旦組成了一個家庭，走進了婚姻的殿堂，首先要對對方有一個起碼的尊重，那就是相信他的所作所為，一定不會做出背叛你們婚姻的事情，只有對別人委以信任，才是兩個人愛情的基礎，婚姻的前提。 ... 如果你們彼此有深厚的感情，並且都很愛對方，那就不要無中生有去說一些重傷他的話，更不要持懷疑的態度。要相信，再雄厚的資產都可能有敗落的那一天，再深厚的感情也經不起我們不斷的去破壞和毀滅，相戀的兩個人，應該給彼此一個私密的空間，允許他存在一定的秘密，有一個幻想，對生活充滿希望，同時也給自己一個埋藏在心底的故事，這並不影響我們之間相互的信任。 ... 因為心中藏著秘密並不是不信任，而是屬於那份真誠和記憶。這方心靈的那份港灣，那裡藏著他的嚮往，埋藏著他曾經遇到過的人，經歷過對往事。既然那段感情或者那個人他已經把他深深的埋在心底，我們就不要再想方設法的把他挖出來，他既然把它埋在了心底，說明那已經成了過去，既然兩個人現在很相愛，那麼就應該珍惜現在，展望未來，而不是一味的去挖別人的傷疤，去揭別人的短，一直揪著別人的過去不放的人，永遠也得不到對方真正的愛，相反，如果你一味去揭他的傷疤，反而會讓他越來越懷念曾經的那份美好。 ... 就是電視上看到的那種臺詞一樣，既然相愛，我們就應該愛他的現在，以包容他的過去，每個人都有自己特定的人物設定，他曾經扮演一個什麼樣的角色？無論他有一個什麼樣的故事，那已經成了過往，我們就沒有必要再去追問他。 ... 尊重對方的過去，尊重他的一切故事和回憶，也就是真正的愛他的表現。愛他就應該包容他的所有缺點，哪怕過去是不堪回首的往事，你要相信人生真的沒有十全十美的，他的過去不願與你分享，只能說明他不希望讓你受到傷害，他無法放棄自己的過往，也就代表著他有責任和擔當，或者他信守別人的承諾，這樣的人才是真正值得我們去愛的人，所以如果你發現你所愛的人還在沉浸在某一種故事當中無法自拔，那麼他現在應該比過去做得更好，你也表現出更加愛他，只有這樣你才能夠真正擁有現在那個屬於你的人。愛一個人不是讓你去不斷的挖開他的傷口，而要陪他流完眼淚繼續朝前走。 ... 每個人生存都不容易，誰還沒有一段讓人不堪回首的往事？你們彼此真正的相愛，就應該包容那一切，包括他卑微的家庭環境和沒有著落的過往。 真正愛你的人是不會把你的愛強行奪走，而是要尊重你的選擇，相信你都是為了這份感情和這個家庭而在努力的拼搏與奮鬥，在乎你的人不會把你束縛起來。而是默默地陪你走過心理的陰霾，去迎接那陽光明媚的春光！ ...
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